利未记Leviticus
引言
摩西五经的第三卷——利未记，犹太人对它有各种不同的称呼，或称之为「祭司法规」，「祭司手册」，或「献祭规则」，因为这卷书大部分是关于礼仪的法则。在这卷书中，没有提到作者的名字。我们所知道的是：它是摩西时代神在西乃的启示。
利 未记，从许多观点看来，是极其重要的一卷书。它给我们提供了圣经其他各卷书的背景。它有助于我们对所论献祭和洁净的礼仪，或如安息年及禧年诸如此类制度的 了解。正统派的犹太人，直到今日仍然严格奉行这卷书上的规条，他们遵守的饮食条例即可证明。但是，它也叫我们看见以色列人的神对以色列人中的罪恶作战的方 法：首先藉著所设立的祭礼和洁净礼仪（社会的罪恶藉著安息年和禧年，淫乱了罪恶则藉著贞洁条规），其次藉著祂的应许和警告。这一切都是与基督徒有利害关系 的，因为它显明了应用在特殊情况下之救赎及洁净的原则。因此，它自然就成了耶稣基督之工作的许多例证。祂在十字架上赎罪的死是实体，而利未记的礼仪，只是 那实体的图画和象征。
纲要
1～7章 祭礼。
8～10章 祭司受职。
11～15章 洁净条例。
16章 赎罪日。
17～22章 仪式洁净和社会生活洁净之各种条例。
23～25章 安息日及禧年等条例。
26章 蒙福与受咒诅之条件。
27章 赎回的条例。
Study 1
Leviticus 1
神现在住在祂的百姓当中，并指示他们当怎样敬拜祂，怎样与祂交通。要注意这卷书自始至终神如何藉著摩西作代言人。
1. 在这里提到燔祭的两大特色是什么？例如，参3，9，10，13各节。
2. 人献燔祭，对于自己有什么重大意义？例如，参4，9，13，17各节。
Study 2
Leviticus 2 & 3
1. 素祭代表无可指责的生活。其成分的纯净，是特别加以强调的（参2：1，11）。敬拜神的人，本身并非无可指摘，却是靠着所献祭物之所有，来为自己所无的纯全而亲近神，而得蒙神悦纳。试思考这种祭如何应验在基督身上。比较来7：26；约壹2：6。
2. 平安祭，是表示人与神的相交，这是根据赎罪的血（3：1，2），并且表达在一个全然蒙神悦纳的燔祭上（3：5）。你心中体验过与神有这种关系的满足吗？
Study 3
Leviticus 4：1～6：7
1. 是什么使赎罪祭和赎愆祭有别于燔祭、素祭和平安祭呢？参4：2，13，22等。这里向我们保证神为我们的需要作了什么预备呢？比较利17：11。
2. 要特别注意怎样处置赎罪祭牲的身体和血呢（4：6，7，11，12）。这些严肃的条例，怎样显明出神对罪恶的憎恶，并暗示我们的罪所会引致的一些可怕后果呢？
注：
赎罪祭和赎愆祭极其相似，但赎罪祭毋宁是对人得罪神的罪，而赎愆祭则特别为補赎人得罪别人的愆尤。所以赎罪的祭牲因人的阶级之不同而异（4：3，13，22，27）；而在赎愆祭中，有罪的人除献赎愆祭牲以外，还要赔偿（5：16；6：4，5）。
Study 4
Leviticus 6：8～7：38
献祭有公私之分，这一点必须加以区别。除了百姓个人的燔祭以外，还有每日早晚为公众所献的燔祭。比较出29：38-42。在6：9，12所指的就是这种每日所献的祭，并附带指明：坛上的火要常常烧着，不可熄灭。
1. 祭物或火都不可缺少。我们从这点能学到什么教训呢？比较来6：11，12。
2. 7：11-21。人献平安祭时，也将他们自发的爱当作礼物献上给神。有哪三种祭物各人可以带来献作平安祭呢？我们又有什么可以献上呢？比较来13：15，16。
注：
「摇祭」（7：30），意思是献给耶和华的祭物或祭物的一部分，于取回来以前在祂面前摇一摇。在「举祭」（7：32）中，「举」字不是指抛，而是举起或取出，并表明取出一部分的祭物来奉给祭司。
Study 5
Leviticus 8
比较出29：44。关于这种礼仪的指示，记载在出28，29章；这一章是叙述这一种礼仪。
1. 祭司受圣职与奉献圣所的先后次序如何？你注意到这先后次序有任何意义吗？
2. 为按立祭司承接圣职之礼而献的公绵羊，牠的血有何特殊用途？这种礼仪有什么象征的意义？比较罗6：13。
Study 6
Leviticus 9 & 10
圣所和祭司都已成圣，并专供神用；现在一切都已准备就绪，以供祭司开始行使其正常职务。
1. 亚伦开始其祭司职务所献的头一个祭是什么祭？他虽然已蒙赦免，受膏，并且受圣职，却仍然需要由赎罪之血而来的怜悯。但当一切都适当地奉献之后，神怎样表示祂悦纳祂百姓的敬拜呢？关于9：22上的话，请比较民6：22-27。
2. 拿答和亚比户作了什么？发生何事？神为何这样行？
注：
1. 10：1。「凡火」：这可能指不是从坛上取来的火，但中心的思想是：那火不是神所授权的。
2. 10：8-11。老早就有人认为拿答和亚比户可能纵酒，因此才有这个禁令。
3. 10：16-20的意思似乎是：亚伦体会到拿答和亚比户曾有分参与献赎罪祭，并且因此而使这赎罪祭不蒙悦纳而不洁净。这是亚伦完全接受神对其二子之判决的引入伤感的事迹。
Study 7
Leviticus 11
1. 洁净与不洁净的区分，会使以色列人对于神及敬拜神的事上得到什么教训？参44，45节。试思考神来住在他们中间这件事在他们习惯上所发生的大改变。比较彼前1：14-16；弗4：22-24。
2. 我们的主曾怎样表明这种区分现在已经无须遵守了？在神看来，构成不洁的是什么？比较可7：14-23。
Study 8
Leviticus 12：1～13：46
1. 生而为犹太人，只此一事实就使他拥有在圣约中的地位吗？参12：3，下面的注1，和申10：15；30：6。这里所说的那些原则，怎样应用在今日？
2. 试从第13章里找出存在于麻疯病与罪病之间的一些相似之处。
注：
1. 12：3。割礼有双重的意义，即藉此与神立约的子民成为一体，并洁除与这种子民有所不合之处。
2. 12：8。比较路2：22-24。
Study 9
Leviticus 13：47～14：32
1. 如果麻疯是罪的一种说明，13：47-59中所论关于为罪恶所玷污之习惯和行为，有何一般性的教训？
2. 麻疯患者必须先得医治，然后才能洁除他这种病症的污秽，这个事实有何意义？
Study 10
Leviticus 14：33～15：33
1. 这一段经文怎样证明罪无论在何处，并无论以何种型式出现，在神看来都是污秽人的，并且妨碍人在神面前得蒙悦纳？
2. 第15章通常都是引用来代表人暗中所犯的罪污。注意：(a)它怎样污秽全身和其他周围的一切，并且，(b)这种玷污都需要为其赎罪，正如其他形式的罪一样。比较诗19：12；51：6-9。
Study 11
Leviticus 16
1. 试略述赎罪日之礼仪的次序。
2. 你从这一长大如下各项中能学到什么呢？(a)进到神面前的条件；(b)藉着代赎，完全除去罪咎；(c)啊人这一方面必须存悔罪的心信服神的救法。
注：
8，10，26各节。「阿撒泻勒」是「毁灭」的意思。这只捻阄归与毁灭的公山羊，在钦定本（KJV）译作「替羊」（scapegoat），这种说法是我们比较熟悉的。
Study 12
Leviticus 17
在这段经文中，有两个主要的教训：一、所有待宰的家畜，都要牵到会幕门口（3-9节）；第二，不可吃血（10-16节）。头一个教训表明当时除非关涉到某种敬拜，否则便不宰杀牲畜。
1. 这头一个命令（3-9节），会教导以色列人什么关于神的事呢？在这些经节中，哪里暗示着命令是防止敬拜偶像呢？
2. 为何这样严厉的禁止人吃血呢？特别参阅11节。这一点对于我们有什么重大的意义呢？
Study 13
Leviticus 18
在18～20章中，我们从百姓的敬拜生活转到他们的行为上来了。18章禁止不合法的婚姻，不贞洁，和敬拜摩洛；但是最后一项在20：2-5中讨论得更详细。
1. 这里列举了哪些理由要以色列人顺服这些律例，而这种顺服的重要性又怎样呢？参1-5节以及24-30节。
2. 这一章对于神所以命令除灭迦南人，这一点投下了什么亮光呢？
Study 14
Leviticus 19 & 20
1. 在这两章中，曾特别将神的哪种属性加以强调，以作为顺服其命令的理由呢？比较彼前1：14-17。
2. 这些律例详尽阐述十诫的哪一条呢？在这里可以找到神的律法的哪些重要摘要呢？
注：
摩洛是亚扪人的神。极为残酷的行为似乎是与敬拜摩洛有密切的关联。他们献祭给摩洛时，以儿童作祭物，并且用火焚烧。因此神深恶痛绝地反对一切这种敬拜。
Study 15
Leviticus 21 & 22
1. 在这两章中，什么词句和说法曾时常出现，以说明所以发出这些暗示的理由呢？试列举我们应当表示同样关切的一切事。
2. 在属灵方面不清不洁的事，虽然很小，对于我们基督徒生活却有严重的影响，我们在这里能学到什么教训呢？
Study 16
Leviticus 23
1. 试将节期列成一表，并记下每一节期之一般的特性。它们的相同点是什么？它们的不同点又是什么？
2. 三大节期有什么重大意义？在新约中有什么节期与它们相当？(a)逾越节。比较林前5：7，8。(b)五旬节。比较徒2：1-4。(c)住棚节，最后大收成。比较启7：9，10。
注：
1. 11节。在安息日的次晨，要一捆初熟的庄稼，是指向基督的复活。比较林前15：23。
2. 16节。「五十天」：因此有「五旬节」之名称，意即「第五十」（日）。
3. 17节。「两个摇祭的饼」：初熟之物，代表基督教会的开始（约12：24）。
Study 17
Leviticus 24
1. 试思考出现在1-9节经文中「清」或作「凈」，与「常」这两个词的意义。将这两个词应用在你自己的敬拜上和基督徒的服务上。
2. 在这一章中列举并排出神的哪些属性呢？比较来10：19-31。我们既然知道这样，就应当怎样约束自己呢？
Study 18
Leviticus 25
1. 禧年是怎样计算的？其一般的目的是什么？在基督里有任何与此相当的属灵福气吗？我们又怎样可以享受那些福气呢？比较加2：4；5：1，15。
2. 在这一章中，对支配我们与神之关系，以及在基督里之彼此关系的那些原则，投下了什么亮光？特别参17，23，35，36，38，42，43，及55各节。
Study 19
Leviticus 26
1. 在这里有许多福气应许赐给顺命的以色列人，相应地，有些什么属灵的福气应许赐给顺命的基督徒呢？
2. 在这里指出降罚的原因是些什么？要能重新蒙福又有些什么条件？怎样将这些应用在基督徒生活上呢？
Study 20
Leviticus 27
本章指示人若想将已献给耶和华的供物赎回，就应当怎样行？本章也有关于十一奉献的条例。
1. 何者能赎，何者不能赎？这一点关于向神许愿的严重性，对于我们有什么教训呢？对于29节的声明能有什么例外吗？比较诗49：7-9，15；可10：45。
2. 这一章怎样将耶和华的属性表明出来呢？祂对祂子民的要求是什么呢？