研经日课_08路得记 Ruth

路得记 Ruth 引言 一般的情况显示这个故事的背景是在士师时代。这卷书是在五旬节时宣读的。这卷书显著的教训在于指出神的手在日常生活的细节中,引导信徒的方法。同时也藉著这些事情说明「大卫的子孙」之诞生的准备过程(参太1:5)。 纲要 1:1-22 路得对于拿俄米的忠诚。 2:1~4:12 路得与波阿斯的接触。 4:13-22 路得的婚姻。 路得记(RUTH, BOOK OF) 摘自圣经新辞典    在...

研经日课_09撒母耳记上 1 Samuel

撒母耳记上 1 Samuel 引言 撒母耳记上下,在希伯来正典中合为一卷,取名「撒母耳记」。七十士译本的译者将它分为上下两卷。他们将撒母耳记上下和列王纪上下四卷合成「王国志」。内容为这个民族的发展史,有所叙士师末期之情况起,以至大卫王朝及其大事止。 最 主要的宗教主题,就是说明以色列人是神的子民,唯独祂是他们真正的统治者。首先,他们因犯罪堕落,受到撒母耳的谴责。他答应了他们立王的要求,但是他不厌...

研经日课_10撒母耳记下 2 Samuel

撒母耳记下 2 Samuel 关于引言,请参撒母耳记上。 纲要 1~8 大卫巩固其地位并攻取耶路撒冷。 9~12 大卫作王至他犯下大罪时期。 13~20 罪的刑罚:押沙龙背叛。 21~24 附录,其中包括其他史实与概略,以及大卫末了的话。   Study 1 2 Samuel 1 1. 那个亚玛力人一位他是给大卫带来好消息(比较撒下4:10),但他误会了他心目中所想像的人。大卫为什么叫人将他杀了呢? 2....

研经日课_11列王纪上 1 Kings

列王纪上 1 Kings 引言 列王纪上下 原是一卷书,目前这种有点凭私意的划分是起源于武加大译本(Vulgate,即通俗拉丁文圣经译本)。这两卷书记载了以色列诸王和南北两国的全部历史 (「王国志」的说法,大概是卷名的直译。有迹象显示,这卷书的记载是出诸一个作者之手,他所用的资料有各种的文件(参网上 11:41;14:19,29;15:7等),包括先知的回忆录。最要紧的是应当牢记,全卷书都是从宗教和限制的观点来写的,而不是以俗世之史学家的观点...

研经日课_12列王纪下 2 Kings

列王纪下 2 KINGS 引言见列王纪上。 纲要 1:1~2:11 以利亚(续)。 2:12~13:25 以利沙。 14~17 引致以色列被掳之一系列的事件。 18~20 希西家(和以赛亚)。 21 玛拿西。 22 & 23 约西亚的改革。 24 & 25 犹大被掳。     Study...

研经日课_13历代志上 1 Chronicles

历代志上 1 Chronicles 引言 历 代志这两卷书实际上是完整的一卷,这两卷书的编纂远较其他的历史书为迟,而且常常提及并引证现在业已失传的从前著作。著作的时间是在被掳至巴比伦(代上 6:15)并在古列王下诏遣回掳民之后(代下30:22,23),此项诏书也载于以斯拉记第一章中。这两卷书的文学风格和以斯拉记与尼希米记类似,这就暗 示这几卷书都是属于同一时期的。 历代志编排于希伯来圣经的末卷。这两卷书与其他历史书分开,并成为希伯来圣典,即所谓「圣卷」(Hegiographa)或「作品」(Writings)...

研经日课_14历代志下 2 Chronicles

历代志下 2 Chronicles 有关引言,请阅第138页。 纲要 1:1~9:30 建筑圣殿。所罗门登基。 9:31~35:27 圣殿式微。 9:31 ~13:22 罗波安治理下国势首次衰落。国家分裂,在北国创立对抗的崇拜。 14:1~20:37 亚撒和约沙法治理下之首次改革。...

研经日课_15以斯拉记 Ezra

以斯拉记和尼希米记 EZRA & NEHEMIAH   引言 以 斯拉记和尼希米记赓续了接近历代志下卷时代末了的以色列历史。这两卷书紧密地串联在一起,其中包括了约一百年的时间,从波斯王古列登基的第一年(主前 538年)起,至亚达薛西32年(主前432年)后不久止。圣经中属于同一时期(被掳归回)的经卷有哈该书,撒迦利亚书,玛拉基书,和以斯帖记。 记载于以斯拉记和尼希米记的大事,共可分作如下三个时期:...

研经日课_16尼希米记 Nehemiah

尼希米记 Nehemiah 纲要 1:1-11 犹太人在耶路撒冷的苦况。尼希米的祷告 2:1-10 亚达薛西差遣尼希米返回耶路撒冷 2:11-20 尼希米鼓舞民众起来重建耶路撒冷的城垣 2:1-32 工作分配,助手名单 4:1~6:14 虽遭抵挡与困难,工程不辍。尼希米的领导充满活力,足资仿效。 6:15~7:4 城垣工竣,分派防卫城池任务。 7:5-73 登记随所罗巴伯返回之民。...

研经日课_17以斯帖记 Esther

以斯帖记 Esther   引言 以斯帖记是一个情节变化迅速的故事,值得一口气就把它读完的。它的作者和著作的年代都无法确定。然而细节的丰富和地方色彩,暗示这卷书是其中所载大事发生后不久在波斯写的。大概由于这卷书起源于波斯,这一点可以解释过了很久,它才被巴勒斯坦的犹太人接纳为正典的经卷。...